Το Παράδοξο της Απεριόριστης Προόδου της Επιστήμης
Σε όλους τους φιλοσόφους, στους μορφωμένους ανθρώπους, όποιοι κι αν είναι, στους εξειδικευμένους επιστήμονες, καθώς και σε απλούς παρατηρητές, θέτουμε το ερώτημα:
"Έχετε ποτέ σκεφτεί τις αναπόφευκτες συνέπειες που θα προκύψουν από την απεριόριστη πρόοδο;"
Ήδη, λόγω της πληθώρας των επιστημονικών κεκτημένων, ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τεράστια ενέργεια και αντοχή, σε μια ατμόσφαιρα ταραχώδους, πυρετώδους και ανθυγιεινής δραστηριότητας. Δημιούργησε τη μηχανή που αύξησε τα μέσα του και τη δύναμη της δράσης του εκατό φορές, αλλά έχει γίνει σκλάβος και θύμα της: σκλάβος στην ειρήνη, θύμα στον πόλεμο. Η απόσταση δεν αποτελεί πλέον εμπόδιο γι' αυτόν — ταξιδεύει γρήγορα από το ένα σημείο της γης στο άλλο μέσω αέρα, μέσω θαλάσσης και στεριάς. Δεν βλέπουμε ωστόσο ότι αυτή η ευκολία των ταξιδιών τον έχει κάνει καλύτερο ή πιο ευτυχισμένο — διότι, ενώ η παροιμία λέει ότι τα ταξίδια διευρύνουν το μυαλό, δεν φαίνεται ωστόσο να συμβάλλει πολύ στην ενίσχυση των δεσμών ομόνοιας και αδελφοσύνης που θα έπρεπε να ενώνουν λαούς. Τα σύνορα δεν έχουν φυλαχθεί ποτέ καλύτερα από ότι σήμερα. Ο άνθρωπος κατέχει τη θαυμαστή ικανότητα να εκφράζει τη σκέψη του και να ακούγεται στις πιο απομακρυσμένες χώρες, κι όμως, αυτά ακριβώς τα μέσα επιβάλλουν νέες ανάγκες επάνω του. Μπορεί να μεταδίδει και να καταγράφει δονήσεις φωτός και ήχου, χωρίς να κερδίζει κάτι άλλο από αυτό εκτός από τη μάταιη ικανοποίηση της περιέργειάς του, από μια υποταγή μάλλον δυσμενή για την πνευματική του ανάπτυξη. Τα αδιαφανή σώματα έχουν γίνει διαπερατά από τη ματιά του, και, ενώ μπορεί τώρα να διερευνήσει τη βαριά ύλη, από την άλλη πλευρά, τι γνωρίζει για τον εαυτό του, δηλαδή για την προέλευσή του, την ουσία του και το πεπρωμένο του;
Οι ικανοποιημένες επιθυμίες ακολουθούνται από νέες, ανεκπλήρωτες επιθυμίες. Το τονίζουμε: ο άνθρωπος θέλει πάντα να πηγαίνει γρήγορα, όλο και πιο γρήγορα, και αυτή η ταραχή είναι τέτοια που οι δυνατότητες που έχει στη διάθεσή του γίνονται ανεπαρκείς. Παρασυρόμενος από το πάθος του, τις επιθυμίες και τις φοβίες του, ο ορίζοντας των ελπίδων του απομακρύνεται επ' αόριστον. Είναι ο ξέφρενος αγώνας προς την άβυσσο, μια συνεχής φθορά, μια ανυπόμονη και ξέφρενη δραστηριότητα που υλοποιείται χωρίς ανάπαυλα ή ξεκούραση. "Στον αιώνα μας", δήλωσε ο Jules Simon πολύ σωστά, "κάποιος πρέπει να περπατήσει ή να τρέξει — όποιος σταματά χάνεται". Με αυτόν τον ρυθμό, σε αυτό το βαθμό, η σωματική υγεία καταρρέει. Παρά τη διάδοση και την τήρηση των κανόνων υγιεινής και των προφυλακτικών μέτρων και παρά τη συσσώρευση χημικών φαρμάκων, η ασθένεια συνεχίζει τις καταστροφές της με ακούραστη επιμονή. Σε τέτοιο βαθμό που ο οργανωμένος αγώνας κατά των άγνωστων πληγών δεν φαίνεται να έχει άλλο αποτέλεσμα από το να κάνει να εμφανιστούν νέες, πιο οξείες και πιο επίμονες.
Η ίδια η Φύση μας δίνει σαφή σημάδια κόπωσης: γίνεται τεμπέλα. Μόνο με τη βοήθεια χημικών λιπασμάτων ο αγρότης μπορεί πλέον να αποκτήσει καλλιέργειες μέσης αξίας. Ρωτήστε έναν αγρότη και θα σας πει ότι "η γη πεθαίνει", ότι οι εποχές διαταράσσονται, ότι το κλίμα τροποποιείται. Κάθε αναπτυσσόμενο πράγμα στερείται χυμού και αντίστασης, τα Φυτά μαραίνονται — αυτό το γεγονός αναγνωρίζεται επίσημα — και αποδεικνύονται ανίκανα να αντιδράσουν ενάντια στην εισβολή παρασιτικών εντόμων ή στην επίθεση ασθενειών που περιλαμβάνουν μυκήλιο.
Τέλος, δεν θα αποκαλύψουμε τίποτα λέγοντας ότι το μεγαλύτερο μέρος των ανακαλύψεων, που αρχικά προσανατολίστηκαν προς την αύξηση της ανθρώπινης ευημερίας, απομακρύνθηκαν γρήγορα από το στόχο τους και εφαρμόστηκαν ειδικά για την καταστροφή. Τα όργανα της ειρήνης μετατρέπονται σε μηχανές πολέμου και γνωρίζουμε ήδη πολύ καλά τον κυρίαρχο ρόλο που έπαιξε η επιστήμη στους σύγχρονους κατακλυσμούς. Αυτός είναι, δυστυχώς, ο τελικός στόχος, το αποτέλεσμα της επιστημονικής έρευνας. Και αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο ο άνθρωπος που την επιδίωξε με εγκληματική πρόθεση, καλεί τη θεϊκή δικαιοσύνη επάνω του και βρίσκεται δεσμευμένος να καταδικαστεί από αυτήν.
Έτσι για να αποφύγουν την κατηγορία, η οποία αναμφίβολα θα τους είχε αποδοθεί, ότι διαστρέβλωσαν λαούς, οι Φιλόσοφοι πάντα αρνούνταν να διδάξουν ανοιχτά τις αλήθειες που είχαν αποκτήσει ή έλαβαν από την Αρχαιότητα. Ο Bernardin de Saint-Pierre αποδεικνύει ότι γνώριζε αυτόν τον κανόνα σοφίας όταν δηλώνει στο τέλος του Ινδικού Εξοχικού του: "Η αλήθεια πρέπει να αναζητείται με απλή καρδιά — θα βρεθεί στη φύση — πρέπει να λέγεται μόνο σε αξιοπρεπείς ανθρώπους". Από άγνοια ή από περιφρόνηση αυτής της πρώτης προϋπόθεσης, ο εξωτερισμός σκόρπισε αναταραχή στην ανθρωπότητα.
Fulcanelli: Οι Κατοικίες των Φιλοσόφων (Απόσπασμα)